解密“玉皇大帝是響水人”傳奇

解密“玉皇大帝是響水人”傳奇

 

作者 殷巖泉

 

引子

 

“成團長,這個大鐵牛,你們國軍不要,我們可就運往兵工廠了?”時任新四軍某部干事的殷洪田,對時任國軍某部成錦江團長說。

“那就給你們吧!就當是這次你部支援我們戰斗的路費。”成錦江特別爽快地同意著。

……

193931日,日軍從灌河口登陸,占領了蘇北地區淮、漣、阜一帶的主要城鎮,大肆燒殺搶掠。蘇北重鎮響水口,也淪陷于日偽之手。

日軍為了讓響水人“知道”日軍在響水口駐軍數量,日夜用汽艇從海上沿灌河向響水口增兵。每次來船,就讓日本兵列隊站在汽艇船上,去時就讓日本兵躲在船艙,開到入???,再全部站到甲板上,重新運回響水口。

國共合作后,在國軍和新四軍的一次聯合戰斗中,日寇的炮彈,在現今響水縣黃圩鎮云梯關村附近的廢黃河故道內,炸出一個大鐵牛。

“牛魔王”在江蘇省響水縣黃圩鎮“黃河故道”出土。

……

本文中的考證人殷巖泉,從夢中醒來。最近,在黃圩鎮搞調研,已經有好幾位老人,都一口咬定,在“黃河故道”出土的“牛魔王”,當時確實是被拉到兵工廠,為抗日戰爭的勝利做出了最后的貢獻。

直面自己的祖輩,在亡國滅種的關鍵時刻做出的決定,文物保護主義者殷巖泉也無處說理去,再說夢里的事情,肯定也不可能都是真的。

殷巖泉,并沒有見到過自己的爺爺殷洪田,因為自己的爺爺,建國初期,在朝鮮洛東江戰役中,就已經犧牲了。

但是,殷巖泉在1990年時,有幸見到過自己的外公成錦江。畢業于保定軍校和黃埔九期的外公,當時獲準從臺北回大陸探親,曾在響水鎮自己的小女兒(殷巖泉之母)家,小住過幾個月。當時,作為大學生的殷巖泉,常陪侍左右,問古說今。殷巖泉陪同作為大軍閥、大地主的外公,去灌南縣的前成灣和后成灣,聽到最多的是“四少爺回來了!”而自己外公說的最多的話卻是“共軍可怕!”每次經過殷巖泉家南側的部隊團部大門口或見到解放軍,都會如是說。

“我們家,可是八代貧農,根正苗紅!”殷巖泉的奶奶,每次與殷巖泉的媽媽吵架時,都會如此收官。

據悉,在革命老區響水縣,像殷巖泉家這樣,祖輩都是軍人的家庭,或者干脆就是革命烈士家庭,還是很多的。

“為了抵抗侵略者和保衛新中國,響水人的命,都是可以豁出來,又何況一尊鐵疙瘩!”思緒到了這里,殷巖泉終于釋然。

 

一 考證由來

 

2016年春節后的第三天,大年初三。響水縣維也納大酒店一樓宴會廳。

響水縣工商聯主辦的響水縣在外企業家聯誼宴會,已經開始。主持人羅愛華還在臺上熱情洋溢致辭的時候,縣領導和時任響水縣人大副主任兼縣工商聯主席的李剛,就已經舉杯來到北京代表團的圓桌前。

北京企業家代表呂海峰(現任響水縣玉皇文化研究會常務副會長)、殷巖泉(現任響水縣玉皇文化研究會會長)等,馬上站起,舉杯響應。

……

“呂總,拿人手短,吃人嘴短,家鄉政府和領導人,都說要我們想辦法回報家鄉,我們怎么辦呢?”殷巖泉問。

“大律師呀,辦工業,肯定不行,不管生產什么產品,貼上產地‘響水’,就賣不上錢。要不然,就發展旅游業。”呂海峰回答。

“我常聽老人講,玉皇大帝是黃圩人,就是找不到證據,論文草稿寫好,已經放著二十年,實在寫不下去了。”殷巖泉答。

“那你就找對人了,我就是黃圩人,還做過村委會副主任。黃圩鎮每個村的村長書記,我都認識。”呂海峰邊說邊開始打電話。

突然,有一個電話,呂海峰打開了手機的免提鍵:“你說清楚點,東龍塘和西龍塘,究竟在哪個村?”

……

2016年春節后的第四天,大年初四。響水縣維也納大酒店二樓包間。

響水縣中學1983屆初三(2)班同學聚會,正在舉行。本次聚會,由李習春同學(現任響水縣玉皇文化研究會副會長兼秘書長)牽頭承辦,殷巖泉同學貢獻茅臺酒2瓶,時任班長倪祥同(現任響水縣玉皇文化研究會辦公室主任)等十幾位同學前來出席。

在倪祥同代表同學們向時任班主任王老師獻花后,王老師開始發表酒酣宣言:“玉皇大帝是響水人,估計不假。關鍵還是要找證據,找歷史典故,找民間傳說,找到證物。”

……

2016年春節后第五天,大年初五,具體日期是2016212日。服務總動員網(www.tspzc.com)總裁殷巖泉,在服務總動員網響水工作站副站長李士財和副站長王志鵬的陪同下,驅車南下,歷經波折,終于在響水縣黃圩鎮龍馬村龍背組,找到了傳說中的“東龍塘(瑤池)”和“西龍塘(天河)”,找到了“懶龍下凡”和“張百忍成仙”的傳說;然后,又在龍馬村東面的李莊,找到了《李氏族譜》,找到了見過“牛魔王”出土的老人。

……

2016年春節后的第八天,大年初八。天天一泉國際企業集團北京總部。

殷巖泉律師在呂海峰副總裁上班的第一天,就興沖沖地上門道謝:“呂總,東龍塘和西龍塘,還有張百忍成仙的傳說,都找到了,我們還專門錄了像。非常感謝你,我們終于解開了‘玉皇大帝究竟是哪里人’的千古之謎。我準備用一個月的時間,將寫了二十年未完稿的《玉皇大帝是響水縣人》寫好,并發表出來。”

……

201611月份,殷巖泉經北京響中校友會會長曹偉章引薦,在北京西單的一個餐廳里,見到了最想采訪的丁茂順教授。

年初,殷巖泉親自到響水縣黃圩鎮龍馬村龍背組,實地考察了“東龍塘”和“西龍塘”?,幊?,就是“東龍塘”,面積8畝左右,形狀像龍頭,塘中有島,很像龍眼。天河,就是“西龍塘”,面積在12畝以上,形狀像龍身,當地群眾稱為“龍背”,所以,這里也被稱為龍背村。

“我小時候,經常與我弟在龍塘里洗澡和摸魚,因為我家就住在龍塘邊上。”丁茂林教授微笑著向我們介紹自己小時候的趣事。“兩口龍塘,是自然形成的大塘,不是人工塘。不管天多旱,龍塘都沒有干過,也不知道有多深,魚還特別多。確實很神奇。”丁茂順教授向我們介紹道。

其實,殷巖泉覺得丁茂順兄弟倆,也夠神奇的。在鹽城地區,響水是最偏遠的縣;在響水縣,黃圩是最偏遠的鎮;在黃圩鎮,龍背村無疑又是最偏遠的村。出生在龍塘附近的農家子弟丁茂順,在上世紀五十年代,竟然能從黃圩農村,直接考入赫赫有名的鹽城中學,然后又考入中國科技大學,最后長期在國外和北京工作。丁茂順的弟弟丁茂林,則長期在家鄉工作,擔任過響水縣人武部部長、響水縣副縣長和響水縣人大常委會副主任。“丁家兄弟事業成功、家庭幸福,是否與龍塘有著某種聯系?”殷巖泉心里疑惑著卻沒敢問出來。

 

二 考證結論

 

一,玉皇大帝是響水縣人,成仙前叫張百忍,是個擁有大量鹽田和良田的莊主;“玉皇故里”張家灣,在明朝以前,隸屬于東南沿海第一關——“云梯關”,故址在今江蘇省響水縣黃圩鎮龍馬村張莊組。龍馬村是由張莊村、龍背村和馬圩村三個村子合并而來的大村,是中國“龍馬精神”發源地。張家灣在張莊村東,當年是天然海港兼河港(古黃河),張百忍捐獻給朝廷后建設為白玉關,后為方便張百忍經南天門上朝,改名為云梯關。“玉皇” 中的“玉”,是“白玉關”之“玉”;“玉皇”中的“皇”,是“黃圩”之“黃”的諧音“皇”。位于龍馬村的龍塘,分為東龍塘和西龍塘。東龍塘為瑤池,西龍塘為天河?,幊?,是瑤姬之池,是瑤姬用來洗澡之池;天河,是天子之河,是張百忍用來游泳之河。王母娘娘不喜歡住在商旅往來頻繁的云梯關附近,在響水口修建了天后宮居住,并經營蟠桃園(今潘莊子附近),甚至吸引灌河北面花果山的“死猴子”(響水人罵猴子的土話,后諧音為“石猴子”,再諧音為“孫猴子”。)渡河來偷桃,只好請二郎神帶兵在開山島、牛魔王帶兵在灌河沿途巡邏防盜。

二,“灌河三杰”——二郎神、牛魔王、孫悟空三人,都曾在云梯關附近的三元宮學藝。三元,意為最尊之意。正月初一,為年、季、月之始,故稱三元。天上眾神推舉菩提老祖掌管云梯關,長住三元宮,兼管“神仙洞”。凡想經過“云梯”或“神仙洞”成仙者,均需經菩提老祖批準,因此菩提老祖也稱通天教祖。張百忍在三元宮興辦義學,請求菩提老祖為老師。張百忍的外甥二郎神、懶龍的大兒子牛魔王、從花果山渡海入關的孫悟空,都成為菩提祖師的學生,都學會72般變化,后來均得道成仙。

三,在響水鎮西北的老龍王廟,是龍祖懶龍祠,廟門面向東南方向的恩人張氏祖祠,因為在此“龍生九子”,所以這里不僅是四海龍王的祖祠,而且是所有“真龍天子”家族的祖祠。如“留氏”或“牛氏”(后諧音為“劉氏” )、“羊氏”(后諧音為“楊氏” )、“離氏”(后諧音為“李氏” )、“走氏”(后諧音為“趙氏” )、“豬氏”(后諧音為“朱氏” )、“黿氏”(后諧音為“元氏”或“袁氏” )、“蠻氏”(后諧音為“滿氏” )等皇族姓氏的祖祠,也都應該在懶龍祠。因此,響水港曾被稱為九龍港,甚至還是“兩步三廟”之地。“張氏”,因為是懶龍的恩人,所以不可能是龍子,因此張姓雖然是天下第一大姓,但卻不會屈尊做皇帝。響水人在文革中“破四舊”拆了龍王廟,但是馬上建了九孔閘,給龍祖九個堂口的后代,每堂留一間住所。每年清明時節,四海龍王及其后裔,會沿灌河逆流而上,到老龍王廟祭祖。而“真龍天子”們,由于有人在漣水縣境內來響水的必經要道,修建了“化龍橋”,“真龍天子”們怕被融化不敢過橋,所以就一直無法到響水鎮的老龍王廟來祭祖。

四,“云梯關”是隋唐時期,李靖請求張百忍捐地捐款所創建。云梯關剛建立時,從主持建關的唐政府角度,叫“存唐關”,取保衛唐政權之意;從支援建關的道教領袖張百忍角度,叫“存塘關”,取保護“龍塘”之意;從南來北往商旅百姓角度,因其大量使用“漢白玉”高檔建筑材料和高聳入云等原因,稱其為“白玉關”或“白云關”更為形象生動。唐王朝覆滅后,“存唐關”被改為“陳唐關(舊唐王朝之關)”和“陳塘關”。張百忍、李靖、哪吒等,成為神仙后,為便于他們上朝,才改名為云梯關。

五,公元1194年,黃河改道響水縣境內的“云梯關”入海,民眾根據歷史傳說,大禹治水成功后,曾在此地的“大禹治水辦公官衙”,將當時治水所用全部鐵器,鑄造成“定海神針”,投入東海。從此,東海在稱呼上,被一分為二。黃河流入后因夾帶黃土變黃的東海海面,被稱為黃海;“定海神針”南側,龍王居住的碧水海面,仍然稱為東海。為紀念大禹和進行治水,當時的民眾重修了禹王寺(注:大禹治水辦公官衙),再建了被李靖成仙時拿走做紀念的“李天王塔”,并用巨鐵,鑄造了“牛魔王”投入黃河,治好了水患。

六,張氏祖祠,應該在響水縣黃圩鎮龍馬村張莊組(原張莊村)。龍馬村,作為中華“龍馬精神”的發源地,其中“忍”的精神,在百忍堂后裔的身上,一直得以體現。比如,張氏善忍,雖然號稱華夏第一大姓,但從來沒有人去爭“皇位”;自百忍堂立堂以來,每朝每代都會出現“張百忍”,他們以做好事、做善事為最高準則。唐朝有“張百忍”捐地捐資修建“白玉關”,明朝有“張百忍”出資鑄造“牛魔王”糾正黃河改道治理水患,等等。最值得張氏自豪的是,當隋唐以后,佛教廣泛深入中國,為抵御和抗衡佛教,作為中華國教的道教,公推張百忍為玉皇大帝,建立了道教神仙體系,并讓玉皇大帝娶了西方神話中的最高統治者西王母為妻從此“夫為妻綱”,還讓“中西合璧”的哪吒出任皇位繼承人“哪吒三太子”從此“父為子綱”,最高水準地體現了中華文化的主導性和包容性。

七,“龍生九子”地,在響水縣響水鎮西郊的龍王廟附近,應該是所有做過皇帝姓氏的祖祠所在地。比如劉氏祖祠、趙氏祖祠、朱氏祖祠、滿氏祖祠等,都應該建在此地。

八,王母娘娘、瑤姬、殷十娘(哪吒之母)、二郎神、牛魔王、金吒、木吒、哪吒、七仙女、織女、嫦娥、楊蛟、楊蓮、李貞英(哪吒之妹)等,也是響水人;后羿、牛郎、董永等,則是玉皇大帝和王母娘娘的外地女婿。

 

三 考證描述

 

二郎神是響水縣人,后來得道成仙,居住在江蘇省響水縣陳家港鎮灌江口的開山島,是每個響水人都知道的,社會各界對此也沒有任何爭議。但是,二郎神的舅舅——玉皇大帝是哪里人后來得道成仙的,就很少有人知道,甚至在響水縣黃圩鎮張莊村,知道的老人家也越來越少了。其實,不僅玉皇大帝、二郎神、二郎神的母親瑤姬是響水縣人,二郎神的舅媽王母娘娘、二郎神的哥哥楊蛟、二郎神的妹妹楊蓮(楊嬋)、二郎神的妻子西海三公主、二郎神的七個仙女表妹,玉皇大帝的養女——織女(主管紡織女工的負責人)和嫦娥(主管舞姬的負責人),玉皇大帝的養子“哪吒三太子”,也應該是響水縣人,后來他們大家族“一人得道,全家升天”,全部成為神仙。

響水縣位于江蘇省沿海東北部,在鹽城、淮安、連云港三市交匯處??h域呈長方形,總面積1461平方公里,總人口65萬,大陸標準海岸線43公里。東臨黃海,與日本、韓國、朝鮮等國家隔海相望。響水縣轄8個鎮、3個工業園區,縣政府駐地響水鎮,是“響水口橋口水響,連云港海港云連。”著名楹聯的誕生地。“響水口”作上聯,可見當年“響水口”的繁華程度和地位,甚至高過連云港。

“天下第一關,并非山海關,而是我們家鄉的云梯關。”經過考證后殷巖泉如是說,而且到處說。遙想當年,大唐初盛了,萬國來朝,大明更強時,鄭和下西洋。作為中國歷史上第一個海關——響水云梯關,是何等的壯志凌云,氣吞萬里如虎!現如今,位于響水縣黃圩鎮云梯村的“古云梯關”巨碑仍在訴說:自唐代到清代的一千年間,這里一直是歷代海防重鎮、交通要道、險要河防、宗教盛地和商貿集散地。古云梯關是“江淮平原第一關”、“東南沿海第一關”和“天下第一關”的美譽,名副其實。

灌河,古代稱為灌江,本地人俗稱為大潮河,是蘇北一條著名的河,響當當的威名,在響水人的心中,甚至壓過另一條縱貫響水的舉世聞名的河——京杭大運河。灌河,發端于宿遷市六塘河,自西而東流過宿遷、鹽城、連云港三市,全長75公里,在響水境內流程40公里,終于注入浩瀚的黃海。灌河是江蘇省唯一在干流上未建閘的天然入海潮汐河道,河寬水深,四季不凍,終年通航,是十分難得的“黃金水道”,被稱為“蘇北的黃浦江”,但是卻比黃浦江更具靈氣,更具神奇。因為在灌河里,生長著河中珍奇——鮮美絕倫的四鰓鱸魚、小鲓魚、小銀魚、小蟹,還有那些每年春夏之交從大海逆流而上,到響水口“老龍王廟”拜祖產仔的“江豬魚群”。

開山島,與花果山隔海為鄰,島上住著“二郎神”。島主“二郎神”是非常著名的響水人,與花果山山主“孫悟空”相比,武功旗鼓相當,都會72變,但是“二郎神”卻出生高貴并在神仙界擁有“正式編制”,而且是玉皇大帝的外甥,屬于皇親國戚;“孫悟空”卻出身草根,無父無母,經過九九八十一難的努力打拼后,也不知道是否升職為所謂的“成功人士”。位于灌河入??谕獾拈_山島,外形呈饅頭狀,海拔36.4米,面積19.5畝,全島由黑褐色的岸石組成,屬基巖島嶼,怪石嶙峋,陡峭險峻。島上無樹木泥土,亦無淡水水源,兀踞海天之間,煙波浩淼之中。南、北、東三岸為巖石陡崖,西南為水泥岸壁碼頭,高潮時才能靠船登島。登島遠眺,水天一色,海鷗飛翔,據說有“波浪看如倒,蓬萊望若林”之詩境,被響水人稱譽為“海上布達拉宮”,自古墨客騷人,不惜冒險涉海登臨,吟詠良多。根據以上島況,作為開山島常住居民,必須能不吃不喝,必須能飛來飛去,不僅要耐得住寂寞,還要有“三只眼睛“眷顧國內,放眼海外,所以也只有“二郎神”有本事在此居住。那么,敢于分如此劣等家產給神通廣大“二郎神”的人究竟是誰?經憤憤不平的殷巖泉考證,應該是“降得住孫悟空”的其舅玉皇大帝所為。我們響水人愛地如命,也只有不毛之地,在“分家析產”時才舍得分給外姓親戚。“祖籍張家灣張莊村的玉皇大帝,就是最著名的那個響水人,你不知道嗎?”對自己研究成果深信不疑的殷巖泉經常如是問。

關于玉皇大帝、觀音菩薩、托塔李天王、孫悟空和二郎神五位神仙的恩怨關系,吳承恩在《西游記》第六回“觀音赴會問原因,小圣施威降大圣”中進行了描述:

卻說玉帝拆開表章,見有求助之言,笑道:“叵耐這個猴精,能有多大手段,就敢敵過十萬天兵!李天王又來求助,卻將那路神兵助之?”言未畢,觀音合掌啟奏:“陛下寬心,貧僧舉一神,可擒這猴。”玉帝道:“所舉者何神?”菩薩道:“乃陛下令甥顯圣二郎真君,見居灌洲灌江口,享受下方香火。他昔日曾力誅六怪,又有梅山兄弟與帳前一千二百草頭神,神通廣大。奈他只是聽調不聽宣,陛下可降一道調兵旨意,著他助力,便可擒也。”玉帝聞言,即傳調兵旨意,就差大力鬼王赍調。那鬼王領了旨,即駕起云,徑至灌江口,不消半個時辰,直至真君之廟。早有把門的鬼判傳報至里道:“外有天使,奉旨而至。”二郎即與眾弟兄,出門迎接旨意,焚香開讀。旨意上云:“花果山妖猴齊天大圣作亂。因在宮偷桃、偷酒、偷丹,攪亂蟠桃大會,見著十萬天兵,一十八架天羅地網,圍山收伏,未曾得勝。今特調賢甥同義兄弟即赴花果山助力剿除。成功之后,高升重賞。”真君大喜道:“天使請回,吾當就去拔刀相助也。”鬼王回奏不題。

然后就是大家都熟悉的“二郎神與孫悟空大戰灌江口”、“陳家港鎮1925年以前名稱是二圣港”、“陳家港鎮附近確有二圣廟遺址”……

二郎神、牛魔王、孫悟空三人,被稱為“灌河三杰”,都曾在云梯關附近的三元宮學藝。三元,意為最尊之意。正月初一,為年、季、月之始,故稱三元。天上眾神推舉菩提老祖長住“方寸山”的三元宮,掌管“云梯關”,兼管“神仙洞”。凡想經過“云梯”或“神仙洞”成仙者,均需經菩提老祖批準,因此菩提老祖也稱通天教祖。張百忍在三元宮興辦義學,請求菩提老祖為老師。張百忍的外甥二郎神、懶龍的大兒子牛魔王、從花果山渡海入關的孫悟空,都成為菩提祖師的學生,都學會72般變化,后來均得道成仙。因此,二郎神、牛魔王、孫悟空三人,最初應該是同學關系,只是后來牛魔王去又西域學藝和發展,娶鐵扇公主成為駙馬,育有紅孩兒。這三位同學中,孫悟空聰慧,二郎神剛烈,牛魔王忠厚。因此,孫悟空做了個體戶齊天大圣,二郎神則位列仙班。但是,鑒于懶龍召喚牛魔王回鄉為張百忍解除水患,牛魔王只好放棄榮華富貴,拋妻棄子回鄉效力。在根除古黃河水患和石湖水患后,長住灌河護航,并且作為懶龍長子,每年對前來祭祖的龍子龍孫們迎來送往。

關于玉皇大帝,據《玉皇本行集》記載:光明妙樂國王子舍棄王位,在晉明嚴山中學道修真,渡化眾生,歷經萬劫(所以玉帝的年齡大約等于一百幾十億歲,大概相當于宇宙還未形成的年代),終為千古一圣——玉皇大帝。是歷經萬劫億難,千辛萬苦,不可思議,按《玉皇經》所載,玉帝的年齡和今天所考證的宇宙的年齡相接近。事實上,玉皇也并不是一般人所理解的一個普通神佛的領袖和三界的主宰,而是依據大道運行而燮理這個宇宙的大圣者。

根據傳說,在遠古時期,有一個光嚴妙樂國(或者“光明妙樂國” ),國王叫凈德,皇后叫寶月光。根據國名、國王名和皇后名的奇特之處來看,確實應該是遠古時期,或者干脆就不是中國版圖內的國家。由于凈德國王和寶月光皇后一直沒有生育孩子,他們便誠心請求上蒼賜予一位王位繼承人。后來,天地間真氣果然化身投胎,成為該國的王子。后來,王子為了拯救國民于水火,棄國出家,在普明香嚴山(或者“晉明嚴山” )中修煉。歷經萬劫,終于得道成仙,化身為白龍,位列天庭仙班。

得道成仙來到天庭的神仙越來越多,而且每個神仙都神通廣大,法力高強,所以互相之間并不買帳,誰也不服誰,誰也管不了誰,于是天庭大亂。做過儲君的白龍,只好毛遂自薦挺身而出維護天庭秩序,但是卻越管越亂終于身心交瘁,于是,整天心灰意冷垂頭喪氣“不理朝政”。眾神恨鐵不成鋼,稱其為“懶龍”,終于發動“政變”,將其打成重傷后,從南天門推下天庭,跌落于云梯關附近的張莊村。

南天門的下方,正是白玉關地界。白玉關,地處張家灣;張家灣西面,有個村莊叫張莊村,村內住有張氏家族。張員外是個擁有大片鹽田和良田的真君子,名叫張百忍。張百忍凡事克己讓人,以忍耐為先。

北面花果山的孫悟空,自從離職“弼馬溫”后,經常帶領猴群渡過灌河,到張百忍夫婦的蟠桃園中進行洗劫,張百忍只好派外甥二郎神長住開山島駐守防范,派牛魔王帶兵沿著灌河進行巡邏防范。二郎神與孫悟空多次大戰,終于降服了孫大圣。當時,響水人罵猴子的土話是“死猴子”,后諧音為“石猴子”,再諧音為“孫猴子”。

在南面,太陽也出來欺負張百忍。先同時出兩個太陽,再同時出三個太陽,一直到同時出10個太陽,灼死了莊稼,烤焦了鹽城,張百忍都忍受下來。但是,張百忍派在南方負責巡邏防衛的后羿,實在忍無可忍,終于上演了后羿射日,后來射日處被定名為射陽。這里,實際上記錄的是,張百忍家族與海外“侵略者”的一場戰斗,戰斗以張百忍方面的勝利為結局。張百忍的養女嫦娥,敬佩后羿的勇武,后來下嫁后羿,并與后羿私奔東南。

“懶龍”被推下天庭,跌落張莊村附近,將張百忍家的良田20畝,用龍尾掃成西面的龍塘,用龍爪,在東面抓出東面的龍塘。張百忍不僅沒有生氣,還喂懶龍吃的,并施行醫術將其受傷已經生蛆的地方治好。于是,“懶龍”跌落的地方,被群眾定名為龍背,后來發展成為龍背村;“懶龍”變化成馬,藏身養病的圩子,被群眾稱為馬圩,后來發展成為馬圩村,孫悟空擔任“弼馬溫”時也曾在此養馬。再后來,張莊村、龍背村、馬圩村三個小村,又融合發展為現在的龍馬村,成為“龍馬精神”之源頭。

“懶龍”傷愈后,在農歷正月初九這一天,與各地百姓一樣,張百忍也設宴為“懶龍”過生日。“懶龍”提出要張百忍嘴對嘴進行喂食,張百忍經受住了考驗。“懶龍”為報恩將修煉很多億年的龍珠,吐入張百忍口中,張百忍遂得道成仙?,F在民間普遍認為的“玉皇大帝誕辰日是農歷正月初九”,其實就是“懶龍”生日和張百忍得道成為玉皇大帝誕辰日。

那么,張百忍的生日,是什么時間?經殷巖泉考證,應該為農歷99日,即現在的重陽節和老人節。為什么農歷99日成為重陽節,被認為是兩個“太陽”合二為一之日?就是因為作為“天上老大”的玉皇大帝和作為“地上老大”的張百忍,“九九歸一”“人神合一”之緣故。王母娘娘的生日為農歷33日,那么她為何要在秋季蟠桃成熟之時主持“蟠桃盛會” 敬老愛老,而且各大尊神也都會前來祝壽?長生不老、法力無邊的神仙們,顯然是在給比他們歲數更大、更加尊貴的神仙祝壽。這個面子最大的神仙,也只能是與天地齊壽在農歷99日誕生的玉皇大帝張百忍了。

根據以上分析,玉皇大帝應該有兩個誕辰日。其一,農歷正月初九。就是“懶龍”作為玉皇大帝時的民間傳統生日,當然這也張百忍得道成仙、成為玉皇大帝日;其二,農歷九月初九。就是張百忍作為玉皇大帝時的生日,當然這也是張百忍作為人時的生日。綜合王母娘娘自己的生日是最陰的農歷33日,但卻會在最陽的農歷99日主持“蟠桃祝壽盛會”之情況,考證人殷巖泉認為,“人間在農歷19日過玉皇大帝誕辰日,天上在農歷99日過玉皇大帝誕辰日”,還是有一定道理的。中國古代勞動人民,將王母娘娘的生日設定為最陰盛之冬季農歷33日,將玉皇大帝的誕辰日逐漸向最陽盛之夏末農歷99日“潛行”,不僅形象生動地表達了中華陰陽文化觀,而且還充分展示了中華文化的包容性和發展性。。

張百忍與妹妹瑤姬,繼續在張家灣積德行善進行修行。陜西省西和縣書生楊天佑,在京城應考后,經過白玉關時落水身亡,心臟壞死。張百忍施行仙術,讓其妹妹與他共用一顆心救急。不曾想,妹妹竟然愛上楊天佑,隨楊天佑私奔到西和縣,并生下三個孩子。生大兒子時,瑤姬想到家鄉灌河中經常有蛟龍出沒,于是起名楊蛟;生二兒子,由于想到灌河中蛟龍危及兩岸人民的事還沒有解決,于是起名楊戩;最后,生下女兒時,想起家鄉的蓮花,于是起名為楊蓮。后來,瑤姬實在思念故鄉響水,就帶著楊蓮回鄉省親,結果張百忍為執行“仙人不通婚”天條,竟然將妹妹瑤姬壓在伊山(即她山,因山上種桃,也稱桃山)之下。后來,楊戩學藝師滿,與哥哥一起劈山救母。結果瑤姬和楊蛟全部死了。楊戩恨死其舅舅張百忍,就帶妹妹楊蓮一起回灌河口的開山島居住,與張百忍隔海相望,并與張百忍約定“聽調不聽宣”。

張百忍成仙后,經常練習駕云。由于技術問題,經常與別的云相撞,被其他神仙笑話為“連云杠”,后諧音為連云港。另外,由于經常云云相撞,導致張百忍家的土地上,雨患和水患不斷。張百忍向懶龍求助,懶龍即遣與牛所生的大兒子囚牛前來支援。囚牛曾學藝西域的火焰山,遂化身鐵牛投入古黃河。終于使黃河不再改道響水,終于使張莊附近的湖水,成為“死湖”,后被群眾諧音為“石湖”。該鐵牛,由于用心為張百忍鎮守產業,后來被封為“牛魔王”。牛魔王曾與孫悟空結拜又鬧翻,曾與西域名媛鐵扇公主成婚又因路途遙遠而離婚。

由于水患,“懶龍”自薦去西北方向為張百忍解決問題。“懶龍”在響水口西面9里處,“龍生九子”,并派出四子為四海龍王,其余五子,除與牛所生的“牛氏”(后諧音為“劉氏” )被留在徐州郡外,其余則被“懶龍”派往西北、西南、東南、東北四個方向繁衍“真龍天子”。如懶龍與豬所生的“豬氏”(后諧音為“朱氏” )、懶龍與羊所生的“羊氏”(后諧音為“楊氏” ),還有其他的“離氏”(后諧音為“李氏”)、“走氏”(后諧音為“趙氏” )、“黿氏”(后諧音為“元氏”或“袁氏” )、“蠻氏”(后諧音為“滿氏”)等,其實都是“懶龍”的后代。因此,響水口的老龍王廟,不僅是四海龍王的祖祠,而且也是所有“真龍天子”家族的祖祠?;首逍帐系淖骒?,都應該在懶龍祠。因此,響水港曾被稱為九龍港,甚至還是“兩步三廟”之地。張氏,因為是懶龍的恩人,所以不可能是龍子,因此張姓雖然為天下第一大姓,但卻不愿意屈尊做皇帝。后來,“九龍港”名稱因為避諱,被改為“響水口”;文革中“破四舊”拆了龍王廟,但是響水人馬上建了九孔閘,給龍祖九個堂口的后代,每堂留一間住所。每年清明時節,四海龍王及其后裔,會沿灌河逆流而上,到老龍王廟祭祖。而“真龍天子”們,由于有人在漣水縣境內的來響水的必經要道,修建了“化龍橋”,而“要上云梯關,必走化龍橋”。“真龍天子”們怕被融化根本不敢過橋,所以就一直無法到響水縣的老龍王廟來祭祖。其實,就連懶龍本身,也被“要上云梯關,必走化龍橋”魔咒所制約,張百忍為解決懶龍對故土的相思之情,就在云梯關附近,修建了望海樓,給懶龍登高一望其故園之機會。

在張百忍、二郎神、后羿、牛魔王的治理下,張百忍家的產業興旺發達,李靖父子鎮守的白玉關(白云關)也成為天下第一關。鑒于曾經的水患問題,所以,這里的地名,都與水有關、與鹽有關、與搬家有關,如連云港、鹽城、淮安、宿遷四個地級市的名稱,還有響水、漣水、灌南、灌云、東海、濱海、洪澤、泗洪、沭陽、淮陰、新沂、建湖、蓋魚(后諧音為贛榆)、富淋(后諧音為阜寧)、東抬(后諧音為東臺)這些縣市的名稱,也都與水有關。另外,在黃圩鎮范圍內,至今還有云梯村、云彩村、龍背村、馬圩村、張莊村、李莊村等村名。這些名稱,經過一代又一代,流傳至今。

張百忍得道成仙后,其他家庭成員也通過三元宮中“神仙洞” 陸續成仙。“神仙洞”是張百忍施行仙術,在“方寸山”三元宮中建設的一幢屋宇,門旁書有“洞中方七日,世上幾千年”一副對聯。神仙洞無窗,僅有一小門可入,屋內伸手不見五指,日間猶如午夜,入者須秉燭而行,膽小者一兩人不敢入內。屋內設計奇異,巧奪天工,日月星辰,山川湖泊俱全,儼然世外桃源、蓬萊仙境。張百忍邀請家人進入神仙洞后,其家人全部流連忘返,同意成仙。所以,“一人得道,全家升天”并非虛言。但是,成仙后也有后悔的,就是織女、楊蓮和玉帝的小女兒。

由于“懶龍”被推翻,神仙界秩序更亂,太白金星受三清所托,乘紫氣東來,入白玉關尋訪有德之仙到天庭承繼大統。太白金星姓李,名叫李長庚,是皋陶后人,知道有一支李氏李靖之后在云梯關居住,遂入關尋人,結果李姓后人,并無能超越托塔天王李靖的有德之人。但是卻聽說鄰村張百忍,凡事皆可忍,而且模范執行“人神不通婚”天條,即使致妹妹瑤姬和大外甥楊蛟于死地,也在所不惜,遂舉薦張百忍到天庭為帝。鑒于張百忍已經成仙,做天帝后不能再用人間名字“張百忍”,所以到天庭后,即取“白玉關”之“玉”,“黃圩”之“黃”(后諧音為“皇” ),為張百忍起名為“玉皇”,類似于現在“某縣某村”。于是,張百忍前往天庭就職,成為“玉皇大帝”,簡稱“玉帝”。為彌補自己不顧親情的錯誤,玉帝即位后邀請外甥楊戩和外甥女楊蓮同來天庭。但是,楊戩記恨其害死母親和哥哥,不愿前往,雙方只好約下:“聽調不聽宣”相處規則。當然,作為對李氏舉薦之恩的回報,張百忍順理成章地確定了自己養子哪吒的“太子”身份。

玉帝到天庭即位后,在眾神輔佐下,恢復了天庭秩序。但是,這種秩序不久就被自己的外甥女楊蓮突破。

楊蓮在響水縣灌江口每日向著大伊山拜祭母親和哥哥,也更加思念在陜西省西和縣的父親楊天佑,于是西行探父。途徑華山時,偶遇書生劉彥昌,產生愛情,生下兒子沉香。其兄二郎神聞之,認為“人神不通婚”仍天條,為避免其妹重演母親瑤姬的悲劇,效仿其舅玉皇大帝,將楊蓮壓于華山之下,但是二郎神吸取其舅致瑤姬之死的教訓,手下留情。后來,才上演出了沉香仿效其舅二郎神,劈華山救母成功的故事。

其實,成為玉皇大帝后的張百忍和王母娘娘在貫徹“人神不通婚”天條時并不成功。其小女兒七仙女和董永的故事,織女和牛郎的故事,養女嫦娥私奔的故事,不斷出現。其實,所謂“人神不通婚”的同義話,就是“婚姻要門當戶對”,不能“高貴與低賤相配”,也不能“窮和富相配”。

“云梯關”是隋唐時期,李靖請求張百忍捐地捐款所創建。云梯關剛建立時,李靖正領兵在江淮與梁朝作戰,所以,從主持建關的唐政府角度,叫“存唐關”,取保衛唐政權之意;從支援建關的道教領袖張百忍角度,叫“存塘關”,取保護“龍塘”之意;但從南來北往商旅百姓角度,因其大量使用“漢白玉”高檔建筑材料和高聳入云等原因,稱其為“白玉關”或“白云關”更為形象生動。在唐朝被推翻以后,官方將“存唐關”,更名為“陳塘關”,也具有必然性。張百忍、李靖、哪吒等,成為神仙后,為便于他們上朝,才將“陳塘關”改名為“云梯關”。

李靖,陜西三原縣人,出生于官宦世家,是隋將韓擒虎的外甥,祖父李崇義,曾任殷州刺史,父親李詮,官至趙郡太守。

隋朝大業(605617)末年,李靖任馬邑郡(今山西朔縣東)丞,在李淵帳下與突厥作戰。當時,身為太原留守的李淵暗中招兵買馬,準備反隋起義。李靖發覺后,將自己偽裝成囚徒通過新開鑿的大運河,前往江都,準備向隋煬帝密告。行至響水縣張家灣時,因杜伏威的起義軍已經占領江淮地區,不能成行,盤纏這時也全部用盡,幸得張百忍資助,才得以返回長安,參與鎮壓李淵起義。

李淵攻取長安后,俘獲了李靖。李靖在被砍頭之際,大聲疾呼:“你們興起義兵,本是為了天下,除去暴亂,怎么不欲完成大事,而以私人恩怨斬殺壯士?”李淵和李世民欣賞其才識和膽氣,委以重任,李靖遂提出“滅梁十策” 領兵入淮,平定江南。

為報答張百忍的搭救之恩,經張百忍提議,李靖上書朝廷,請修“存唐關(陳塘關)”。由于天下初定,朝廷經濟困難,張百忍即將張家灣臨海之地,捐獻出來,并出錢出力,支持李靖修建了“云梯關”的前身“陳塘關(存塘關)”。自此以后,“云梯關”地區,在國家經濟中心由北方向南方轉移的過程中,有1000年左右,承擔著全國經濟中心的地位,即類似于現在上海在全國的經濟地位。后來,在相當長的時間內,“云梯關”一直作為“東南沿海第一關”而存在。

李靖的小兒子哪吒,因大鬧東海和大鬧存塘關(陳塘關),被李靖逼迫,“剔骨還父,割肉還母(殷十娘)”后,用蓮藕為身得道成仙,經菩提祖師管轄的“神仙洞”上天而去。李靖思念兒子,張百忍即拿出良田千頃,廣種荷花以慰老友之心,響水遂成“蓮藕之鄉”,響水人還每年舉辦“荷花節”,以資紀念。

那么,“哪吒鬧海”的實際地點究竟在哪里?根據殷巖泉推測,至少應該在今陳家港鎮范圍內。這主要是考慮到因響水海岸線東移動導致的“滄海桑田”原因。所以,如果要建設“哪吒鬧海”景區或景點,殷巖泉建議不要建在“云梯關”附近,而應該建設在陳家港鎮海邊為最佳選擇。

關于哪吒出生地,因為古代神話故事的一致意見是“陳塘關”,而“陳塘關”在唐朝滅亡后,全國各地卻有很多這類“舊唐王朝之關”,有內地的,也有沿海的,所以長期以來爭議很大。對此,考證人殷巖泉的考證思路是,在舊唐王朝分布邊疆各要道的眾多“陳唐關(陳塘關)”中,“作為哪吒出生地的陳塘關”,必須滿足幾個條件:一,必須是古代東海沿岸的“海關”;二,必須是李靖可能做過將官的地方;三,必須與東海龍王(即古代“海盜” )的家很近且發生過“戰斗”的地方;四,必須與孫悟空(即古代“民匪” )的花果山很近且發生過“戰斗”的地方;五,附近應該有一座七層高塔,才好成就“托塔李天王”;六,應該是當時“改革開放”最前沿,哪吒才能有一個“異域”名字;七,哪吒必須能在這里成為玉皇大帝的兒子,才能成為“哪吒三太子”。據此,殷巖泉對應的推理思路是:一,“云梯關(存塘關)”是古代“東南沿海第一關”,在古代東海海邊,是河流入???,比鄰花果山,宗教文化繁榮,可以接受到外來佛教文化的洗禮,因此才會出現“哪吒”之名稱;二,隋唐時候,李靖曾領兵在“云梯關”地域實施“滅梁十策”,古“云梯關”附近的“禹王寺”,也確實有一座七層高塔“望海樓”。三,哪吒只有出生于“云梯關(存塘關)”,才有可能與張百忍有“交集”并且成為玉皇大帝的“太子”。所以,殷巖泉的考證結論是“哪吒也是響水縣人。”

李靖和殷十娘思念兒子,張百忍又出資在“禹王寺”內,修建七層高塔一座,供李靖夫婦每日登高,解思念之情。后來,李靖得道成仙,覺得這世界上,對自己最有用的東西就是這座七層高塔,于是向如來佛主闡明心愿“托塔成仙”,遂被稱為“托塔李天王”。目前,現存于響水縣“云梯關”古石碑附近的禹王寺,既是恢復而成的“大禹治水”辦公衙門,類似于后來的大理寺、鴻臚寺等,又是紀念治水功成大禹的佛教道場;七層高塔,道教取名“望海樓”,佛教取名“李天王塔”,則記述著李靖父子的恩仇故事。

大禹,是中華一代帝王,在理論上,響水人也應該與各地一樣,修建“禹王廟”,就像“關帝廟”和“岳王廟”那樣。但是,響水人卻令人驚奇地修建了“禹王寺”,就像“少林寺”和“白馬寺”那樣作為佛教道場,將大禹作為西方的“菩薩”來進行祭奠,還將道教的“望海樓”和佛教的“李天王塔”合二為一,這也體現了在古代“云梯關”地區道教、佛教的融合程度。

不僅如此,在道教神仙體系中,還將舶來品佛教人物“哪吒”,安排為本土道教人物玉皇大帝的“太子”,這不僅體現了中外宗教文化,特別是道教和佛教在當時世界經濟中心“云梯關”地區的“融合發展”,也展示了自隋唐至明清期間中華文化傲視全球的雄心壯志。

寫到這里,就有必要解釋一下哪吒為何會被稱為“哪吒三太子”?響水人在古代時,“重男輕女”思想非常嚴重。張百忍連續生了七個女兒也沒有生出兒子,又認了嫦娥和織女為養女,家里非常“陰盛陽衰”。鑒于與李靖的特殊情誼,經過“大量金錢投資和感情投資”后,終于認了“海外或域外留學歸來”的金吒、木吒和哪吒為干兒子。而哪吒與李靖父子反目后,則干脆成為張百忍的養子和皇位繼承人,實際上也就是“太子”。但“太子”應該只有一個,為何又稱“三太子”?估計是因為在原來的兄弟中,排行“老三”所致。

抗日戰爭期間,在廢黃河里,出土的“鐵牛”,是紀念張百忍家的“牛魔王”治水成功的鐵證??上?,為了贏得抗日戰爭的勝利,革命老區響水人民,將“牛魔王”巨鐵,化解成碎鐵后做成子彈和地雷,讓“牛魔王”為人民的幸福安寧,再一次做出了犧牲。在此,考證人殷巖泉呼吁響水地方政府和民眾,在國泰民安后,重鑄“牛魔王”,并立廟為誓,作為景點,永遠紀念。

公元1194年,黃河改道響水縣境內的“云梯關”入海。民眾根據歷史傳說,大禹曾在此處建衙治水,治水功成后將所用全部鐵器,鑄造成“定海神針”,投入東海,因此在云梯關附近建有“禹王寺”。 “定海神針”被投入東海,則將古東海“一分為二”。從此,東海在稱呼上,也被“一分為二”。黃河流入后因夾帶黃土變黃的東海海面,被稱為黃海;“定海神針”南側龍王居住的碧水海面,仍然稱為東海。為紀念大禹和治水需要,當時的民眾重修了禹王寺,再建了李靖成仙時向如來佛主要走做紀念的“李天王塔”,并用仿效大禹王,用巨鐵鑄造了“牛魔王”投入黃河作為“定河神牛”,治好了水患。

殷巖泉在響水縣黃圩鎮沿著廢黃河故道查訪“牛魔王”出土地時,大部分老人回憶,鐵牛出土地,就在距離古“云梯關”石碑附近的河道里。并且,他們還異口同聲:“出土的鐵牛后來被化為碎鐵,用于抗戰。”但是,據殷巖泉判斷,鐵牛至少為一對,或一群。所以,估計在古“云梯關”附近的黃河故道中,將來還有出土鐵牛的可能性。

說完“牛魔王”的傳說,再說一下“弼馬溫”傳說。張百忍家,祖居張莊村,經過世代經營,鹽田千處,良田萬頃,牛多馬也不少。管牛的主管姓王,管馬的主管姓溫。再后來,“牛魔王”和“弼馬溫”,也就成為職務名稱。孫悟空和牛魔王在三元宮學藝期滿后,師兄弟兩人結伴到張百忍家,一個擔任“牛魔王”負責管牛,一個擔任“弼馬溫”負責管馬。后來,孫悟空管馬的地方,就一直被稱為馬圩。再后來,馬圩村與龍背村、張莊村一起,被合并為現在的龍馬村。這兩位的師兄弟二郎神,由于是張百忍的親外甥,則被重用成為張百忍家負責安全保衛工作的負責人,北上鎮守開山島。

現在,因為海岸線東移和黃河不再奪淮改道,海灣、河灣、張家灣均已消失,由“陳塘關”和“白玉關”改名而來的“云梯關”,也僅存古石碑一塊。目前,張莊村、龍背村、馬圩村已經合并為龍馬村,所幸“東龍塘”和“西龍塘”遺跡尚存。同時,響水縣黃圩鎮李莊的李長江家,尚存《李氏家譜》一本,可以作為李氏太白金星舉薦鄰居張百忍為“玉皇大帝”之證物;原響水縣供電局紀檢書記張傳榮家里,尚存“百忍堂”(張百忍家族)《張氏家譜》一本,可以作為張百忍在響水縣成為“玉皇大帝”之證物。另外,經考證,響水籍書畫家張友君老師(現任北京玉皇書畫院院長)和響水鎮張衛陽同志,均系玉皇大帝“百忍堂”后裔。所以,玉皇大帝是響水縣人,是千真萬確的。

 

四,考證結論的運用

 

20121030日,武警退役的石婧和殷巖泉總裁,從北京市石景山區民政局領到《結婚證》后,就打車直奔八寶山革命公墓。

從小跟隨爺爺奶奶長大的石婧,要去告訴爺爺:“我們結婚了。”石婧的爺爺石金楹,是老紅軍,曾任石家莊陸軍指揮學院副院長。由此,殷巖泉得以見到石婧的爺爺。石金楹戎裝遺像兩邊,挽聯是“一身正氣,兩袖清風”??磥?,《激情燃燒的歲月》中關于“石光榮”的傳奇故事,也是真的。

然后,我們又去北京軍區政治部八里莊干休所,看望石婧的奶奶臧大文。石婧的奶奶,也是老革命,老家在淮安。石婧的奶奶問:“響水呀,我知道?,F在,響水的汽車還多嗎?”殷巖泉趕緊回答:“有時候,也能見到。”從此,殷巖泉發誓:“一定要把響水縣的經濟搞上去,一定要讓所有人,都知道響水。”

“我們響水人,現在牛的很。玉皇大帝,都是我們響水人,在酒桌上,誰怕誰?”喝多了的響水人,經常在酒酣后如是說。

2017年初,殷巖泉正式向響水縣文化廣電新聞出版局和響水縣民政局,申請籌備和注冊成立“響水縣玉皇文化研究會”。對此,服務總動員網(www.tspzc.com)南京辦事處主任張學謙積極響應。

張學謙,曾任南京軍區司令員的警衛員,從煤炭部退休后,在全國各地投資和設立有30多家企業。張學謙主任,為還在籌備中的響水縣玉皇文化研究會,談妥了一筆啟動資金。

有意進行合作的,是一家非常著名的基金會,負責人是江蘇省某參政黨的書記,自稱做過省委書記的秘書,還主管過江蘇省的宗教工作。酒過三巡,菜過五味,殷巖泉與該領導人相談甚歡,大家的酒,也越喝越多。大領導終于放下架子,說:“我去過你們響水,你們搞化工,沿海30里,魚蝦不生,寸草不生……不行,我要現場辦公,現在就要給你們縣委書記和縣長打電話,要批評他們一下,不能再搞化工,要發展旅游業。”殷巖泉既不認識縣委書記,又不認識縣長,更沒有他們的電話,只好接通了與自己熟悉的李局長電話,又接通了自己老師趙耀副局長的電話。后來,該領導對殷巖泉的領導和老師,越說越激動,越批評越深刻……殷巖泉終于與他大吵一架,宴會不歡而散。張學謙主任賠本好幾千,還被受宴請雙方一頓“埋怨”。

為落實響水縣玉皇文化研究會的“申報注冊資金5萬元”,殷巖泉發起了“玉皇文化研究會會員群”,并向發起會員們公開了捐款賬戶。戶名:響水縣玉皇文化研究會;賬號:3209210201010000034208;開戶行:響水農村商業銀行灌河支行(江蘇省農村信用社)。殷巖泉向各位捐款人提出的設想是,大家的公益捐款,在驗資后,將在“玉皇大帝誕生地”的“東龍塘”和“西龍塘”附近,設立漢白玉“玉皇故里”石碑,將超過2000元捐款人的姓名,按“捐款數額高低”和“捐款時間先后”為序,鐫刻于石碑后,作為景點,永遠紀念。

目前,“玉皇故里”響水縣,已經成立響水縣玉皇文化研究會,對散落于響水縣境內的“懶龍下凡”、“張百忍成仙”、“二郎神鎮守開山島”、“孫悟空馬圩牧馬”等民間傳說進行整理,對保存于響水民間的《“百忍堂”家譜》、《李氏家譜》進行復制,對古“云梯關”石碑、“玉皇大帝”誕生地的“東龍塘”“西龍塘”、禹王寺、望海樓、李天王塔等歷史遺跡進行挖掘和保護。同時,響水縣玉皇文化研究會,還準備與地方政府聯合搭建“招商引資”項目平臺,在黃圩鎮境內的龍馬村,恢復和建設“玉皇大帝廟”、“張氏祖祠”、“瑤池(東龍塘)”、“天河(西龍塘)”、“龍馬精神”誕生地紀念碑、“孫悟空牧馬地”、“牛魔王廟”等景點;在響水鎮境內的天后宮(“王母娘娘祠” )遺址上,恢復和建設“王母娘娘祠”,在龍王廟遺址上恢復和建設“龍王廟”,在“龍王廟”附近,建設“龍生九子”紀念館、各個做過皇帝姓氏的祖祠等景點;在響水經濟開發區的潘莊附近,恢復和建設“蟠桃園”;在運河鎮境內的三元宮(孫悟空、二郎神、牛魔王師兄弟學藝處,他們的師傅菩提祖師道場)遺址,恢復和建設“三元宮”景區及“方寸山”、“神仙洞”等景點;在陳家港鎮的二郎神廟遺址,恢復“二郎神廟”景區和建設“哪吒鬧海”景區;在大有鎮范圍內原七套鄉蒲舍村“七仙女祠”遺址,恢復和建設“七仙女祠”景區。我們準備用十年至二十年的時間,將“玉皇故里”響水縣,建設成為“玉皇文化旅游影視基地”。

 

1,考證作者殷巖泉簡介:1968年生,江蘇省響水縣人,中華全國律師協會會員。先后就讀于南京信息工程大學、江蘇第二師范學院、中國社會科學院研究生院和中央黨校;先后就職于江蘇省響水縣雙港中學、江蘇省響水職業教育中心、江蘇科技報社、新華社江蘇信息社、新華社北京信息社和人民日報社。2007年下海創業,擔任服務總動員網(www.tspzc.com)總經理、北京中堅陽光信息服務有限公司法定代表人、北京新中賓舍物業管理有限公司法定代表人、響水縣玉皇文化研究會法定代表人。2015年起,簽約于河北紅杉律師事務所,擔任專職律師。通訊地址:北京市朝陽區呼家樓北里甲11號京華物業樓216室,郵編:100026電話:(01064150046  64131011  13521501588郵箱:yanquan@fwzdy.com 歡迎聯絡,成為朋友!

2,聯絡與合作方式:有意成為響水縣玉皇文化研究會會員的讀者,可以用殷巖泉手機號碼13521501588或倪祥同手機號碼13815619443加微信后入群;有意向響水縣玉皇文化研究會捐贈2000元以上公益資金作為發起人的會員,可以使用微信轉賬方式,要求殷巖泉或倪祥同到銀行幫助辦理有關捐款手續;有意與響水縣玉皇文化研究會合作開發“有關景點”的單位和個人,可以通過殷巖泉手機號碼13521501588或倪祥同手機號碼13815619443加微信進行聯絡 ,也可以將有關信息發入殷巖泉律師的郵箱:yanquan@fwzdy.com靜候答復。歡迎聯絡,共同發展!

 

服務聯系電話:(010) 65082733   85951712   13521501588   郵箱:yanquan@fwzdy.com
 
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